پاكي فاطمه

  

پاكى فاطمه زهرا (س)

طهارت فاطمة

عن عائشة قالت: و إذا أقبلت فاطمة كانت مشيتها مشية رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم، و كانت لا تحيض قط، لأنها خلقت من تفاحة الجنة.
و لقد وضعت الحسن بعد العصر، و طهرت من نفاسها فاغتسلت و صلت المغرب، لذلك سميت بالزهراء.


پاكى فاطمه (س)


... از عايشه نقل شده است كه گفت: فاطمه (ع) آمد. راه رفتنش مانند راه رفتن رسول خدا (ص) بود. فاطمه (س) هرگز حيض نمى‏شد، چون او از سيب بهشتى آفريده شده بود.
فاطمه (س) حسن (ع) را بعد از ظهر به دنيا آورد و از نفاس پاك شد، و غسل كرد و نماز مغربش را خواند و براى همين به زهرا نامگذارى شد



منبع : قال العلامة الشيخ الأمينى رحمه‏اللَّه فى كتاب فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام ص 68، نقلا عن الفرغانى فى أخبار الدول

فاطمه سيده نساء العالمين

فاطمة (س) سيدة نساء العالمين

فاطمة سيدة نساء الأمة

عن عائشة، قالت أقبلت فاطمة عليهاالسلام تمشى، لا واللَّه الذى لا اله إلا هو ما مشيها يخرم من مشية رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم، فلما رآها،

قال: مرحبا بإبنتى مرتين، قالت فاطمة عليهاالسلام:

فقال لى:

أما ترضين أن تأتى يوم القيامة سيدة نساء المؤمنين، أو نساء هذه الأمية.

فاطمه سرور بانوان است

... عايشه گفت:

فاطمه (س) آمد، راه مى‏رفت، به آن خدائى كه جز او خدايى نيست راه رفتن او با راه رفتن رسول خدا (ص) فرقى نداشت، پس چون پيامبر (ص) او را ديد فرمود: آفرين به دخترم، دوبار، فاطمه (س) فرمود: پدرم به من فرمود:

آيا راضى نمى‏شوى كه روز قيامت سرور زنهاى مؤمن يا سرور زنهاى اين امت باشى.

سيدات نساء أهل الجنة

أنها قالت لفاطمة: ألا يسرك أنى سمعت رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم يقول:

سيدات نساء أهل الجنة أربع:

مريم بنت عمران، و فاطمة بنت محمد، و خديجة بنت خويلد و آسية بنت مزاحم، إمرأة فرعون

بزرگ زنان اهل بهشت عايشه به فاطمه (س) گفت:


آيا چيزى را كه از پيامبر (ص) شنيدم، خوشحال نمى‏كند تو را پيامبر (ص) مى‏فرمود:

سروران زنهاى بهشت چهار تن مى‏باشند:

1. مريم دختر عمران
2. فاطمه دختر محمد (ص)
3. خديجه دختر خويلد
4. آسيه دختر مزاحم و همسر فرعون

منبع :

1ـ العلامة المجلسى (رحمه‏اللَّه) فى البحار، ج 43، ص 2 ط بيروت، بالإسناد إلى عبيداللَّه بن موسى عن زكريا، عن أبى‏فراس، عن مسروق.
2ـ ابن صباغ المالكى المتوفى (855) فى فصول المهمة ص 145 و فى ط دار الأضواء: ص 138، نقلا عن العترة البنوية، مرفوعا إلى عائشه

 

 السلام عليك ايتها الصديقه الشهيده فاطمه الزهراء‌ سلام الله عليها

شهادت مظلومانه  بضعة الرسول ،زهرای بتول ،سیدة نساء العالمین 

حضرت صديقه طاهره فاطمه الزهراء‌ سلام الله عليها تسلیت باد

اى بى نشانه اى که خدارانشانه اى،

هرسونشان توست،ولى بى نشانه اى

زهرای پاک !ای غم زیباى دلنشین

توخواندنی ترین غزل عاشقانه اى

زیارتنامه حضرت زهرا سلام الله علیها

بسم الله الرحمن الرحیم

یَا مُمْتَحَنَهُ امْتَحَنَکِ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ
صَابِرَهً وَ زَعَمْنَا أَنَّا لَکِ أَوْلِیَاءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صَابِرُونَ لِکُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ
أَبُوکِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ أَتَى (أَتَانَا) بِهِ وَصِیُّهُ‏ فَإِنَّا نَسْأَلُکِ إِنْ کُنَّا صَدَّقْنَاکِ
إِلاَّ أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِیقِنَا لَهُمَا لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوِلاَیَتِکِ‏
اَلسَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ نَبِیِّ اللَّهِ‏
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ حَبِیبِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ خَلِیلِ اللَّهِ‏
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ صَفِیِّ اللَّهِ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِینِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ خَیْرِ خَلْقِ اللَّهِ‏
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَفْضَلِ أَنْبِیَاءِ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلاَئِکَتِهِ‏
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ خَیْرِ الْبَرِیَّهِ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا سَیِّدَهَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا زَوْجَهَ وَلِیِّ اللَّهِ وَ خَیْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ‏
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا أُمَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الصِّدِّیقَهُ الشَّهِیدَهُ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الرَّضِیَّهُ الْمَرْضِیَّهُ السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْفَاضِلَهُ الزَّکِیَّهُ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْحَوْرَاءُ الْإِنْسِیَّهُ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا التَّقِیَّهُ النَّقِیَّهُ السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَهُ الْعَلِیمَهُ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمَظْلُومَهُ الْمَغْصُوبَهُ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُضْطَهَدَهُ الْمَقْهُورَهُ
السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا فَاطِمَهُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکِ وَ عَلَى رُوحِکِ وَ بَدَنِکِ‏
أَشْهَدُ أَنَّکِ مَضَیْتِ عَلَى بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّکِ وَأَنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏
وَ مَنْ جَفَاکِ فَقَدْ جَفَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏
وَ مَنْ آذَاکِ فَقَدْ آذَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏
وَ مَنْ وَصَلَکِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏
وَ مَنْ قَطَعَکِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏
لِأَنَّکِ بَضْعَهٌ مِنْهُ وَ رُوحُهُ الَّذِی بَیْنَ جَنْبَیْهِ کَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏
أُشْهِدُ اللَّهَ وَ رُسُلَهُ وَ مَلاَئِکَتَهُ أَنِّی رَاضٍ عَمَّنْ رَضِیتِ عَنْهُ سَاخِطٌ عَلَى مَنْ سَخِطْتِ عَلَیْهِ‏
مُتَبَرِّئٌ مِمَّنْ تَبَرَّأْتِ مِنْهُ مُوَالٍ لِمَنْ وَالَیْتِ مُعَادٍ لِمَنْ عَادَیْتِ‏ مُبْغِضٌ لِمَنْ
أَبْغَضْتِ مُحِبٌّ لِمَنْ أَحْبَبْتِ وَ کَفَى بِاللَّهِ شَهِیداً وَ حَسِیباً وَ جَازِیاً وَ مُثِیباً
 

ترجمه زیارت حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها

اى آن که خدایى که تو را خلق کرد پیش از خلقت بیازمود و در آن آزمایش بر هر گونه بلا و مصیبت تو را شکیبا و بردبار گردانید.

و ما چنین پنداریم که دوستان شما هستیم و مقام بزرگى شما را تصدیق مى‏کنیم و بر هر دستور و تعلیمات الهى که پدر شما و وصیّش که درود حق بر او و آلش باد براى ما آورد صبور و مطیع خواهیم بود
پس ما درخواست مى‏کنیم هرگاه که مصدق و مؤمن به شما هستیم که ما را بواسطه این تصدیق به رسول و وصیش خدا به شما ملحق فرماید.
تا به ما مژده رسد که بواسطه دوستى شما ما را از گناهان پاک سازد
سلام بر تو اى دختر رسول خدا سلام بر تو اى دختر پیغمبر خدا.
سلام بر تو اى دختر حبیب خدا سلام بر تو اى دختر دوست خاص خدا.
سلام بر تو اى دختر بنده خالص خدا سلام بر تو اى دختر امین خدا سلام بر تو اى دختر بهترین خلق خدا .
سلام بر تو اى دختر بهترین پیغمبران و رسولان و فرشتگان خدا .
سلام بر تو اى دختر بهترین خلق سلام بر تو اى سیده زنان عالم از اولین و آخرین.
سلام بر تو اى زوجه ولى خدا (امیر المؤمنین) و بهترین تمام خلق بعد از رسول خدا.
سلام بر تو اى مادر حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشت.
سلام بر تو اى صدیقه طاهره که به راه دین شهید گردیدى.
سلام بر تو اى آنکه خدا از تو خوشنود و تو از خدا خوشنودى.
سلام بر تو اى صاحب فضیلت‏و پاکیزه صفات سلام بر تو اى انسیه حوراء.
سلام بر تو اى ذات متقى پاک گوهر سلام بر تو اى آنکه به الهام خدا دانا بودى.
سلام بر تو اى مظلوم (و داراى عصمت) که حق تو را غصب کردند.
سلام بر تو اى ستم کشیده و مقهور دشمنان دین.
سلام بر تو اى فاطمه دختر رسول خدا و رحمت و برکات حق بر تو باد.
درود خدا بر تو و بر جسم و جان تو باد. گواهى مى‏دهم که چون تو از جهان رفتى با مقام یقین و دلیل روشن از جانب پروردگار بودى و هر که تو را مسرور و شاد ساخته.
رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد را شاد ساخته و هر که در حق تو جفا و ظلم کرد به رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد ظلم و جفا کرده.
و هر که تو را آزرده کرد رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد را آزرده است.
و هر که به تو پیوست به رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد پیوسته.
و هر که از تو بریده از رسول خدا که درود خدا بر او و آلش باد بریده است.
زیرا تو پاره تن پیغمبر و روح مقدس آن بزرگوارى خدا را گواه مى‏گیرم و رسول او و فرشتگان را که من از آن کس راضیم که شما از او راضى هستید و خشمگینم از هر که شما از او خشمگین هستید.
بیزارم از آنکه شما از او بیزارید دوستم با آن که شما با او دوستید و دشمنم با هر که شما با او دشمنید.
ناراضیم از هر که شما از او ناراضى هستید و محبوب من است هر که محبوب شماست و بر صدق گواهى من خدا کافى است.
که گواه و محاسب و جزا دهنده و ثواب بخشنده است.
خدا را گواه مى‏گیرم و پیغمبران و فرشتگان را خدا را گواه مى‏گیرم و فرشتگان را که من دوستم با دوستان شما و دشمنم با دشمنان شما و با هر که محاربه کند با شما محاربم.
من اى مولاى من به مقام عصمت و عظمت تو و پدر بزرگوارت و شوهر و فرزندانت که پیشوایان دین منند یقین دارم.
و به ولایت و امامت شما ایمان دارم و ملتزم اطاعت شما هستم.
گواهى مى‏دهم که دین همان است که آنها راست و حکم خدا همان حکم است که آنها کنند و آنها حکم خدا را البته به خلق رسانیدند.
و امت را به راه خدا به طریق حکمت و برهان و پند و اندرز نیکو دعوت کردند و از ملامت لائمان نیندیشیدند.
و درود بر تو و بر پدر بزرگوار و شوهر و ذریه و فرزندانت که امامان پاک گوهرند اى پروردگار درود فرست بر محمد (ص) و اهل بیتش و درود فرست بر بتول طاهره و صدیقه معصومه باتقواى پاکیزه روح که از خدا راضى است و خدا از او راضى است پاک گوهر با رشد و هدایت و مظلوم و مقهور امت که حقش را غصب و ارثش را منع کردند و استخوان پهلویش را شکستند و به شوهرش ستم نمودند و فرزندش را شهید کردند.
اى خدا فاطمه دخت رسول توست و پاره تن و باطن قلب و جگر گوشه پیغمبر توست.
تحیت و درود از توبر او باد و او تحفه گرانبهاى توست که خاصه به وصى رسولت اعطا فرمودى و حبیب حضرت مصطفى و قرین حضرت مرتضى و بزرگ زنان عالم و بشارت دهنده اولیاء و ملازم ورع و زهد. و سیب باغ فردوس و بهشت خلد تو مولدش را به شرف زنان بهشتى شرافت دادى و انوار ائمه طاهرین را از نسل پاک او مقرر داشتى و در برابرش پرده نبوت را بیاویختى.
پروردگارا درود فرست بر او درودى که مقامش نزد تو بیفزاید و نزد تو شرافت یابد و از مقام رضا و خشنودیت منزلت گیرد از ما تحیت و سلام به روح پاک آن بزرگوار برسان و بواسطه دوستى و محبت او ما را فضل و احسان و رحمت و مغفرت کرامت فرما که تو اى خدا داراى مقام عفو با لطف و کرامتى

تهيه شده :در مسجد الزهراء‌ سلام عليها  آزادگان زاهدان

 

کتاب مذهبی زندگانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

کتاب مذهبی زندگانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از مرحوم علامه محمد باقر مجلسی با فرمت جاوا برای گوشی های موبایل منتشر شده است. هم اکنون می توانید این نرم افزار ارزشمند را برای موبایل دریافت نمایید.

حجم : ۶۳۷ kb

دانلود

رمز فایل : www.mob4u.ir

فضائل حضرت زهرا (س)-2

فضائل حضرت زهرا (س)

ايمان و عبادت فاطمه (س)

پيغمبر اكرم درباره فاطمه (عليها السلام ) مي فرمود: ايمان به خدا در اعماق دل و باطن روح زهرا چنان نفوذ كرده كه براي عبادت خدا خودش را ازهمه چيز فارغ مي سازد .
امام حسن عليه السلام مي فرمايد : مادرم زهرا را در شب جمعه ديدم كه تا صبح مشغول عبادت پروردگارم جهان بود دائما در حال ركوع و سجود بود تا سفيده صبح نمايان گشت . شنيدم كه مومنين را يك يك نام مي برد و دعا مي كرد اما براي خودش دعا نكرد . عرض كردم . مادر جان ! چرا براي خودت دعا نمي كني ؟ فرمود: اول همسايه بعد خويشتن . الجار ثم الدار.
حسن مي گفت : فاطمه زهرا عابدترين مردم بود در عبادت حق تعالي آنقدر بر پا ايستاد تا پاهاي مباركش ورم نمود. پيغمبر اكرم (صلي الله عليه و اله و سلم ) مي فرمود: فاطمه دختر بهترين زن عالم است پاره تن من و نور چشم من و ميوه دل من و روح و روان من است . حوريه اي به صورت انسان آنگاه كه در محراب عبادت بايستد نورش براي فرشتگان آسمان درخشندگي مي كند خدا به ملائكه خطاب مي كند بنده مرا ببينيد چطور در مقابل من به نماز ايستاده و اعضاي بدنش از خوف مي لرزد و غرق عبادت است ! اي ملائكه گواه باشيد كه پيروان فاطمه عليها السلام را از عذاب دوزخ د رامان قرار دادم .
البته شخصي كه در مركز نزول قران تولد يافته باشد و در دامن وحي رشد و نموكند وشب وروز گوشش با صوت قرآن آشنا باشد و تحت تربيت پدري مانند محمد (ص) قرار گيرد كه آنقدر عبادت كرد تا پاهاي مباركش ورم نمود و در خانه شوهري مانند علي بن ابي طالب (ع) زندگي كند كه عابدترين افراد اهل زمان بود بايد چنين مقام شامخي را در عبادت داشته باشد و بايد ايمان در اعماق روحش نفوذ نمايد .

بر روی ادامه مطاب کلیک کنید...

ادامه نوشته

فضائل حضرت زهرا (س)-1

فضائل حضرت زهرا (س)

پيغمبر (ص)فرمود:بهترين زنان عالم چهار نفرند:مريم دختر عمران ،فاطمه دختر محمد،خديجه دخترخويلد،آسيه زن فرعون.پيغمبرفرمود:فاطمه (ع)ازبهترين زنان بهشت است.
رسول خدا(ص)فرمود:هنگامي كه قيامت برپا شود ،منادي حق ازعرش ندا مي كند :اي مردم چشمهايتان راببنديد تافاطمه از صراط عبوركند.
پيغمبر(ص)به فاطمه فرمود:خدابه واسطه غضب تو غصب مي كندوبه واسطه خشنودي تو خشنود مي گردد. عايشه مي گويدبعد از رسول اكرم كسي را راستگوتر از فاطمه نديده ام .امام محمد باقر(ع) فرمود:‌به خدا سوگند فاطمه (ع) را به وسيله علم ، از فساد وبدي ها باز داشت .
امام صادق (ع)‌فرمود:‌فاطمه (ع) نزد خدا نه اسم خوانده مي شود : فاطمه، صديقه، مباركه ، طاهره، زكيه ، رضيه ، مرضيه، محدثه ، زهرا ، علت اينكه فاطمه ناميده شده اينست كه از شرور بدي ها معصوم و محفوظ است . اگر علي (ع) نبود همسر لايقي براي فاطمه پيدا نمي شد .
از امام محمد باقر(ع) پرسيدند چرا فاطمه(ع) به نام زهرا ناميده شد؟ فرمود:‌زيرا خدا او را از نور عظمت خودش آفريد. بواسطه ي نور آن حضرت آسمان و زمين روشن شد . به حدي كه ملائكه تحت تاثير آن نور قرار گرفتند و براي خدا به سجده افتادند گفتند خدايا اين نور چيست ؟ فرمود: شعله ي است كه از نور عظمت خود آفريدم و در آسما نها ساكنش نمودم . او را از صلب بهترين پيمبران خارج خواهم ساخت و از اين نور ائمه و پيشوايان دين را خارج مي كنم تا مردم را بسوي حق هدايت كنند . آنان جانشينان پيغمبر من خواهند بود .
پيغمبر(ص) به فاطمه فرمود: دخترم ؟ خدا به دنيا توجه نمود و مرا به تمام مردم برگزيد . در مرتبه دوم باز بدان توجه نمود وهمسر تو علي (ع) از بر سايرين برتري داد . براي سومين مرتبه نيز توجه نمود و ترا بر زنان عالم برتري داد . و در مرتبه چهارم توجه كرد وحسن وحسين (ع) بر جوانان اهل بهشت امتيازداد . پيغمبر(ص) فرمود: بهشت مشتاق ديدار چهار زن است :‌اول مريم دختر عمران ،دوم آسيه زن فرعون، سوم خديجه دختر خويلد ، چهارم فاطمه دختر محمد .
پيغمبر(ص) فرمود:‌فاطمه پاره تن من است . اذيت او اذيت من خشنودي او خشنودي من است .
پيغمبر اكرم در حالي كه دست فاطمه (ع) در دست داشت فرمود:‌هر كس اين را مي شناسد و هر كس را كه نمي شناسد اين فاطمه دختر محمد ، پاره تن من و قلب و روح من است . هركس او را اذيت كند مرا اذيت نموده و هركس مرا اذيت كند خدا را اذيت كرده است.
ام سلمه مي گويد: فاطمه شبيه ترين مردم بود ، به رسول خدا .
پيغمبر (ص) فرمود:‌فاطمه حوريه اي است به صورت انسان .
پيغمبر فرمود:‌فاطمه اول كسي است كه داخل بهشت مي شود.
امام صادق (ع) فرمود:‌فاطمه را بدان جهت فاطمه ناميدند كه مردم قدرت ندارند . حقيقت او را درك كنند . پيغمبر مي فرمود:‌خدا من و علي و فاطمه و حسن و حسين (ع) را از يك نور آفريد.
ابن عباس مي گويد: از رسول خدا پرسيدم : آن كلماتي كه حضرت آدم از خدا ياد گرفت و بوسيله آنها توبه اش قبول شد چه بود؟ فرمود:‌خدا را قسم داد به حق محمد و علي وفاطمه و حسن وحسين (ع) بدان جهت توبه اش قبول شد .
پيغمبر (ص) فرمود:‌اگر علي نبود،‌براي فاطمه شوهرلايقي وجود نداشت.
پيغمبر (ص) مي فرمايد: وقتي معراج رفتم در بهشت گردش كردم و قصر فاطمه را ديدم كه هفتاد قصر بود و از لولو و مرجان ساخته شد ه بود.
پيغمبر به فاطمه فرمود: مي داني چرا فاطمه ناميده شدي؟
علي بن ابي طالب (ع) مي فرمايد: رسول خدا خيلي فاطمه را مي بوسيد ، عايشه اعتراض كرد. پيغمبر در جواب فرمود:‌هنگامي كه مرا به معراج بردند داخل بهشت شدم ،جبرئيل مرا نزد درخت طوبي برد و از ميوه هايش به من داد، آنها را خوردم و نطفه اي از آنها در من بوجود آمد. وقتي به زمين آمدم با خديجه همبستر شدم ، فاطمه آبستن شد. از اين رهگذر است كه هر وقت فاطمه را مي بوسم بوي درخت طوبي به مشامم مي رسد.
ابن عباس مي گويد:‌يك روز علي و فاطمه و حسن وحسين (ع) نزد پيغمبر بودند:‌فرمودند:‌خدايا تو مي داني كه اينان اهل بيت من وگرامي ترين مردم هستند . دوستانشان را دوست بدار و با دشمنانشان دشمني كن . ياري كنندگانشان را ياري كن . از تمام بدي ها پاكشان گردان. از تمام گناهان محفوظشان بدار. بواسطه روح القدوس تاييد شان فرما. سپس فرمود:‌يا علي تو امام امت و جانشين من هستي . مومنين را به سوي بهشت هدايت مي كني . گويا دخترم فاطمه رامي بينم كه در روز قيامت بر مركبي از نور سوار شده در جانب راستش هفتاد هزار ملك مي بيني و در جانب چپش هزار و پيش رويش هفتاد هزار و پشت سرش هفتاد هزار فرشته حركت مي كند زنان مومن امتم را بسوي بهشت مي بردن. پس هر زني كه نمازهاي پنجگانه را بخواند،‌ و ماه رمضان را روزه بدارد، حج خانه خدا را بجاي آورد ، و زكات اموالش را بپردازد، و از شوهرش اطاعت كند و علي (ع) را دوست بدارد ،بواسطه شفاعت فاطمه داخل بهشت خواهدشد . فاطمه (ع) بهترين زنان جهان است.
گفته شد يا رسول الله آيا فاطمه بزرگ زنان عصر خودش مي باشد؟ فرمود: آن مريم است كه بزرگترين زنان عصر خودش بود، دختر م فامظ ، بهترين زنان گذشته و آينده است. وقتي در محراب عبادت قرار مي گيرد هفتاد هزار فرشتگان مقرب الهي به او سلام مي دهند . ومي گويند:‌اي فاطمه ! خدا ترا برگزيد و پاكيزه نمود و برجميع زنان عالم برتري داد.
سپس متوجه علي(ع) شد وفرمود:‌يا علي فاطمه پاره تن من و نور چشم من و ميوه دل من مي باشد هركه او را ناراحت كند مرا ناراحت مي كند و هر كه او را خشنود نمايد مرا خشنود مي سازد . فاطمه (ع) نخستين كسي است كه به من ملحق خواهد شد،بعد از من به اوخوبي كن. حسن و حسين (ع) فرزندان و گلهاي من مي باشد و بهترين جوانان اهل بهشتند، بايد همانند گوش و چشمت آنان را گرامي بداري.
سپس دستش را به جانب آسمان برداشت و فرمود:‌خدايا تو شاهد باش كه من دوستان اينان را دوست مي دارم و دشمنان را دشمن دارم.

بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

ادامه نوشته

پنج تن از مراجع عظام تقلید قم با صدور پیام‌های جداگانه‌ای، خطبه حضرت زهرا(سلام الله علیها) را سند حقانیت تشیع دانستند و ثبت ملی این سند را اقدام ارزنده‌ای توصیف کردند.

آیات عظام لطف‌الله صافی گلپایگانی، ناصر مکارم شیرازی، حسین نوری همدانی، سید موسی شبیری زنجانی و جعفر سبحانی با صدور پیام جداگانه‌ای ضمن ابراز خرسندی از ثبت ملی خطبه حضرت زهرا(س)، همگان را به فراگیری از آموزه‌های این سند شریف فراخواندند.

درپیام آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی آمده است: یکی از مواریث بزرگ اهل بیت علیه السلام و مصادر محکم اعتقادی اسلامی و مفاتیح معارف حقه و مدارک مهم ولایی خطبه فصیحه بلیغه حضرت سیده نسا العالمین فاطمه زهرا(س) است که آن حضرت در مسجد النبی(ص) خطاب به مهاجر و انصار ایراد فرمود.

در این پیام تصریح شده است: این خطبه را که حضرت صدیقه طاهره(س) فرمودند از معجزات باهره ظاهره خاندان رسالت و منبع مهم حقایق عالیه و مطالب حقه است که از غیر آن حضرت که صاحب علوم لدنیه و عالمه به مطالب غیبه و مویده به تائیدات ربانیه است اظهار چنین موقوف علمی آن هم به ارتجال معجزه و الهام از عالم غیب و کاشف از صلاحیت‌های ملکوتی سرانیده می‌باشد.

در پیام آیت‌الله صافی گلپایگانی آمده است: ما را نمی‌رسد که پیرامون عظمت این خطبه و درس‌ها و پیام‌هایی که برای جهانیان مخصوصا امت اسلام تا روز قیامت دارد سخن بگوئیم. بلیغان و فصیحان هر چند فصیح و استاد و آگاه از عوالم معنوی و ملکوتی انسان باشند از مدح و وصف این بانوی بزرگ عالم اصطفا و پدر بزرگوارش، شخص اول ممکنات و شوهر عظیم الشان او حضرت امیر‌المومنین(ع) عاجز و ناتوانند.

البته محور و ملاک وحدت جامعه بشری در همه شعب حیات، هدایت‌های وحیانی قرآنی و تعالیم نبوی و ارشادات ولایی است. همه برکات حقیقی از این بیت شریف نورافشان است درس توحید صحیح و کامل را باید از این خاندان گرفت و راه سعادت دنیا و آخرت را از آنها آموخت که صراط مستقیم می‌باشد.

حوزه و دانشگاه حقایق نهفته در خطبه را به جهان تشنه معنویت برساند

در ادامه این پیام آمده است: از این جهت به قاعده لطف و حکم عقل لازم است که چنین شخصی را خداوند به مردم معرفی کند به کلام او همان اعتبار و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی عطا فرماید. بر این مطلب هم عقل و هم قرآن مجید و هم سنت و نصوص نبویه دلالت دارند. بدیهی است این برنامه حفظ وحدت داری دو جهت و دو بخش است. بخش نخست آن همان نصب و نص الهی و شرعی است که حاصل است و بخش دوم آن پذیرش مردم و شناخت صحیح صاحب این مقام است که متاسفانه در نظام تشریع اگرچه بخش اول تامین شده است اما بخش دوم را معاندین در مقام اطاعت ترک نمودند و راه‌ هواهای نفسانی و مقاصد دنیوی خود را برگزیدند.

در این پیام تصریح شده است: اگر این مخالفت پیش نیامده بود و همه به نصب الهی تسلیم شده و مطیع نظام امامت که حضرت زهرا(س) به آن اشاره فرموده‌اند، عمل کرده بودند؛ امت بلکه عالم انسانیت در وحدت و اتفاق سیر صحیح را طی می‌نمود و مقاصد الهی از بعثت و وحی و ارسال رسل و انزال کتب تامین می‌شد. اما حب جاه و ریاست موجب شد که به اضلال و اغوا تنی چند این مقصد چنانکه پیش بینی می‌شد حاصل نشود و حضرت زهرا در این خطبه این موضوع و خطرات و تبعات سوء مخالف با امام منصوص را با بهترین و محکم‌ترین بیان تذکر داد و به همه هشدار داد و از آینده‌های پر از اختلاف و نزاع و جنگ و جدال خبر داد.

او مثل کسی که به رای العین ببیند همه اوضاع سو و نابسامانی‌هایی را که در آینده جلو آمد پیش بینی فرمود، و مفاسد حکومت‌ها و ستمکاران را که بر مردم و مال و ناموس آنها مسلط شده‌اند، تذکر داد. لذا به همه اتمام حجت فرمود و در عین حال اگر چه امت راه اطاعت از امامت را نپیمود، امامان منصوب من الله در ادوار و اعصار مختلف برای جلوگیری از تفرقه، وظایف سنگینی را به عهده گرفتند و تفرقه و اختلاف را محکوم می‌نمودند و اهل بیت و ائمه طاهرین(ع) همواره محور وحدت و حافظ حدود و ثغور شرع و شریعت بوده و هستند.

آیت‌الله صافی گلپایگانی در این پیام تصریح کرده است: در نهایت باید عرض کنم که زبان الکن و قلم ناتوان از تفسیر و تبیین معارف الهی خطبه شریفه فاطمیه می‌باشد و اگر دانشمندان و علمای بزرگ و نویسندگان توانا و گویندگان دلسوز بخواهند دین حقیقی و اسلام واقعی را به مردم نشان دهند و آنان از انحراف و ضلالت و نگرانی‌ها نجات دهند باید بیان این خطبه شریفه را وظیفه خود دانسته و به هر مقدار که می‌توانند آن را برای جامعه بشریت بازگو کنند و در درجه اول وظیفه حوزه علمیه و دانشگاه است که با بهترین روش و با استفاده از وسایل ارتباطی جدید حقایق نهفته این خطبه را به جهانیان رسانده و جهان تشنه معنویت را با آن آشنا سازند.

خطبه حضرت زهرا فصیح‌ترین خطبه

در پیام آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی نیز آمده است: این خطبه معروف به خطبه مسجد است و حضرت آن را در برابر مهاجران و انصار ایراد فرمود و آنها را به خاطر ترک حمایت از رهبر راستین مولی الموحدین امیر‌المومنین علی بن ابی طالب(ع) زیر ضربات سخت‌ترین تازیانه‌های سرزنش و ملامت قرار دارد، در هفت بخش به مسائل مهمی اشاره شده است که هر بخشی ناظر به یکی از مسائل سرنوشت‌ساز است. نخست آن حضرت به سراغ مسئله توحید و صفات خدا و هدف آفرینش جهان و انسان می‌رود تا نور توحید را بر قلب آنها بپاشد که بدون اصل توحید هیچ کار اصلاحی در جامعه بشری پیش نمی‌رود.

در ادامه این پیام تصریح شده است: سپس مقام والای پیامبر(ص) و ویژگی‌ها و اهداف زحمات آن حضرت را یادآورد می‌شود تا وظیفه خود را در برابر اسلام که میراث گرانبهای آن پیامبر والامقام است به یاد آورند و از تضییع آن بر حذر باشند. آنگاه به سراغ اهمیت کتاب الله و اسرار و فلسفه احکام می‌رود تا این کتاب هدایت و نورانی و دستورات آن را به فراموشی نسپرند.

در این پیام تصریح شده است: در چهارمین بخش، موضع خود را در برابر نظام حاکم روشن می‌سازد و به معرفی خود می‌پردازند تا نگویند نشناختیم و نفهمیدیم و نمی‌دانستیم دختر پیامبر خدا و بانوی بانوان جهان با ما سخن می‌گویند و ما را مخاطب ساخته است.

در بخش دیگری از این پیام آمده است: سپس به طوفانی که بعد از رحلت پیامبر(ص) برخاست و حرکات مشکوک و خطوط انحرافی که پیدا شد اشاره کرده و به همه هشدار می‌دهد که در برابر آنها پناه به قرآن ببرند و حق را به محور اصلی باز گردانند. آنگاه در ششمین بخش برای روشن‌شدن انحراف جریان حاکم انگشت روی یک نمونه روشن گذارده و داستان غصب فدک را پیش می‌کشد و نشان می‌دهد که چگونه سفارش اکید پیامبر(ص) در این زمینه به فراموشی سپرده شد.

در ادامه این پیام تصریح شده است: سرانجام و در آخرین بخش خطبه خود، در برابر کارشکنی و توطئه بعضی از مهاجران رو به طایفه انصار کرده و از آنها استمداد می‌جوید تا یاری کنند و حق به مسیر اصلی و الهی باز گردد. جالب اینکه در هر بخش از الفاظی فصیح و بلیغ و پرطنین و عمیق و بیدارگر استفاده می‌‌کند که خطبه را در ردیف فصیح‌ترین خطبه‌های معصومین(ع) قرار داده است.

در پیام آمده است: سزاوار است این خطبه غراء زیب دفاتر و نقش بر خاطر هر غائب و حاضر گردد و به عنوان سندی گرانبها ثبت شود.

خطبه حضرت زهرا(س) سند حقانیت شیعه

آیت‌الله حسین نوری همدانی نیز در پیامی به ثبت خطبه حضرت زهرا(س) تاکید کرد: خطبه حضرت صدیق کبرا فاطمه زهرا(س) از دخایر ارزشمندی است که از جهت فصاحت و بلاغت و صلابت و متانت کلام و قدرت استدلالی، بسیار فوق‌العاده است و می‌توان گفت شعاعی از نور نبوت و پرتوی از عظمت رسالت پدر بزرگوارش پیامبر اسلام(ص) می‌باشد که علمای بزرگ شیعه مانند شیخ صدوق و شیخ مفید و سید مرتضی و شیخ طوسی و امثال اینها در طی قرون و اعصار، آن را به عنوان دلیلی بر حقانیت تشیع ذکر کرده و به آن استناد نموده‌اند.

در ادامه این پیام تصریح شده است: زید مجاهد شهید فرزند برومند امام سجاد(ع) می‌گویند: پیر مردان و بزرگان آل ابوطالب همه این خطبه را از پدران خود نقل می‌کردند و به فرزندان خود تعلیم می‌دادند و بزرگان شیعه همیشه این خطبه را برای یکدیگر نقل می‌فرمودند و آن را به یکدیگر درس می‌دادند. این اهتمام برای این بود که شیعیان این خطبه را سندی برای حقانیت شیعه و بهترین دلیل بر مظلومیت خاندان رسالت(ع) می‌دانستند و معتقد بودند که محتوای این خطبه فریادی است که از حلقوم فریادگری برخاسته که پاره تن پیغمبر (ص) و نور چشم و جگرگوشه و مایه شادمانی دل اوست و خداوند در آیه تطهیر به عصمت او گواهی داده و حضرت پیغمبر(ص) دست او را می‌بوسیده و برای احترام او از جا بر می‌خاسته و او را در صدر مجلسش می‌نشانده است. و بالاخره این خطبه آوایی است که طنین آن در فضای روزگار تا قیامت باقی است و تولی و تبری شیعه را تکرار می‌کند.

در ادامه پیام آیت‌الله نوری همدانی آمده است: این خطبه غراء که نشانه روشنی از حضور سیاسی و اجتماعی حضرت زهرا(س) در اجتماعات اسلامی و زیرنظرگرفتن حوادثی است که در جوامع اسلامی رخ می‌دهد، پیام‌ها و درس‌های فراوانی برای شیعیان مخصوصا بانوان اسامی داد که مهم‌ترین آنها، دفاع از حق و ولایت حضرت امیر‌مومنان(ع) به این معنا که حضرت زهرا(س) از آغاز طلوع اسلام مشارکت‌های مستقیم در فعالیت‌های پشت جبهه داشته و گاهی شخصا در جبهه جهاد اسلامی حضور پیدا می‌کرده و همراهی روحی و فکری و مساعدت با همسر بزرگوارش حضرت امیرمومنان(ع) در امور مربوط به جهاد‌های اسلامی به کار می‌برده و جلساتی در رابطه با تعلیم و تربیت نیز برگزار می‌نموده و به علاوه می‌دانیم که به خانه‌داری و اداره امور فرزندان خود نیز اهتمام زیاد داشته است.

خطبه حضرت زهرا(س) از سنخ احادیث قدسی است

آیت‌الله سید موسی شبیری زنجانی نیز با صدور پیامی، ثبت ملی خطبه حضرت زهرا(س) را اقدام ارزشمندی خواند و اضافه کرد: یکی از مواریث والای اهل بیت پیامبر(ص) که از دستبرد تطاول روزگار سالم مانده و چون امانتی گرانبها به دست ما رسیده خطبه گهربار حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(س) است. با صرفنظر از مضامین درخشان آن، اسناد متعدد این خطبه و مصادر گوناگونی که آن را نقل کرده است اطمینان به صدور آن را به دنبال دارد.

در ادامه این پیام تصریح شده است: از دیرباز مشایخ آل ابی طالب آن را از پدران خویش روایت کرده و آن را به فرزندانشان می‌آموختند و این سخن گرامی به عنوان متنی درسی در میان مشایخ شیعه دست به دست می‌گشته است. تلالو نور و تجلی وجود بضعه پیامبر خاتم و محبوبه سر آمد بنی آدم، آمیزه‌ای از زیبایی و کمال و شکوه و جلال و خرد و احساس را به نمایش گذارده است.

در پیام آیت‌الله شبیری زنجانی آمده است: بزرگان بسیاری به جستجو در زوایای مختلف این بنای معرفت پرداخته و هر یک به فراخور فهم و درک خویش از آن سخن گفته‌اند ولی شناخت ژرفای سخن آن عالمه غیرمعلمه برای عقول قاصر بشر میسر نیست، این خطبه از سنخ احادیث قدسی است که از مصدر ربوبی صادر شده و بر زبان آن محدثه علمیه جاری گشته است و انوار آن در کلمات فرزندان، معصوم آن بانوی دو عالم درخشیده است و احدایث گرانقدر ائمه معصومین به ویژه امام رضا(ع) در تبیین توحید و رسالت و معاد و فلسفه احکام ریشه در این خطبه دُربار دارد.

در این پیام تصریح شده است: مردم ایران که تار و پود وجودشان از عشق به اهل بیت عصمت و طهارت(ع) بافته شده در هر مناسبتی با ذکر فضایل و مناقب آن بزرگواران به محضر مقدسشان عرض ادب می‌کنند و از دریای احسان این عزیزان پروردگار جرعه می‌نوشند. قرائت خطبه حضرت زهرا از سنت‌های ارزشمند مردمان این مرز و بوم است که پیوند آنان را با پیشوایان الهی استوارتر می‌سازد، جا دارد که این سفره معرفت ربوبی هر چه بیشتر گسترده‌تر گردد و جان طالبان حقیقت را از شراب طهور ربانی سیراب سازد.

حضرت زهرا(س) با خطبه خود تشیع را تثبیت کرد

آیت‌الله جعفر سبحانی نیز در پیامی، دخت گرامی پیامبر اسلام(ص) فاطمه اطهر(ع) را پرتوی از نور الهی دانست و اظهار داشت: بیت رفیع او از بیوتی است که همگان بر تکریم آن فرا خوانده شده‌اند و پدر بزرگوار او، بیت او را از برترین‌ بیوت الهی خوانده که قرآن درباره آن می‌فرماید: فی بیوت اذن الله ان ترفع.

در ادامه این پیام آمده است: در شان و منزلت او همین بس که خدا او را کوثر نامیده و پیامبر خدا خشنودی و خشم او را محور خشنودی و خشم خدا معرفی کرده است و او را سرور زنان جهان خوانده است. پس از رحلت پدر بزرگوار او گردباد‌های توفنده وزید و دل‌های گروهی از یاران رسول خدا را لرزاند، ولی ذریه پاک او به سان کوه در برابر طوفان‌های سهمگین، ایستاد و با خطبه آتشین خود، تشیع را تثبیت کرد، بر آزمندی‌های نامحرمان نسبت به مقام منیع خلافت و وصایت، دست رد زد و تا روز رستاخیز با سخنان خود، بی‌اساس بودن شورای سقیفه را روشن کرد. خطبه آن حضرت، یک جهان حقایق دارد.

در پیام آیت‌الله سبحانی تصریح شده است: نخست درباره توحید خدا و نعمت‌های بی‌پایان او سخن می‌گوید، آنگاه به شرح رسالت پدر بزرگوارش می‌پردازد که چگونه او را برگزید و آثاری در جامعه نهاد و جامعه عرب را از زندگی پست و بی‌ارزش به عالی‌ترین مقام رساند، سپس درباره اهل بیت او و آیاتی که در حق آنان نازل شده سخن می‌گوید و خبر بی‌اساس نحن الانبیا لانورث را به چالش می‌کشد و با ایات قرآنی آن را مردود می‌شمارد ... . شایسته است علاقه‌مندان فرزندان خود را با این خطبه و حفظ آن و ترجمه آن آشنا سازند که یگانه اثر از کوثر زمان است.

 

کی رسی بر داد دیــن فاظمه

روزگـاری شهـر مـا ویــــران نبـود
دیـن فروشی اینـقدر ارزان نبـود
صحبـت از موسـیقی عرفان نبود
هیـچ صـوتـی بهتر از قـــرآن نبود
دخــتران را بی حـجابی ننگ بود
رنگ چادر بهــتر از هر رنـگ بــود
مــرجـعیـت مظـهــر تکــریم بــود
حــکم او راعـالمی تسلــیم بـود
پشت پـا بـر دیـن زدن آزادگیــست
حرف حق گفتن عقب افتادگیست
آخر ای پرده نشین فــــاطمه
کی رسی بر داد دیــن فاطمه